今天，考古使命者将干涉现场，打听扎陵湖北岸“37字秦代摩崖石刻题记”。鉴定竣事之后，将召开新闻发布会。以上为记者最新获悉的音尘。

6月8日，中国社会科学院考古洽商所洽商员仝涛发表《实证古代“昆仑”的地舆位置——青海黄河源发现秦始皇遣使“采药昆仑”石刻》。著作部分摘引如下：

近期，考古使命者在扎陵湖北岸的郊外打听中，发现一处37字秦代摩崖石刻题记。这一黄河源石刻是秦始皇协调中国后留住的唯独一处还现有于旧址的刻石，同期亦然保存最为完好的一处，真义相配紧要。

该石刻镌刻字体为典型的秦小篆，所刻本色莽撞为：秦始皇廿六年，天子叮咛五医师翳交流一些术士，搭车前去昆仑山采摘反老还童药。他们于该年三月己卯日到达此地（黄河泉源的扎陵湖畔），再前行约一百五十里（到达此行的尽头）。

黄河源石刻位于扎陵湖北岸山坡半腰一处凸出的玄武岩基部，石刻为摩崖之属，刻文岩壁为中间高、两头低的菱形，壁面总长82厘米，最宽处30厘米。岩壁名义上方有隐微剥蚀，中部有一起斜直的裂痕，壁面磨蚀风化较为严重，下方有多处残损剥落。

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石刻本色过火所在地舆位置，搞定了国东谈主千古争讼的对于“昆仑”“河源”的精准地望问题，记录了秦始皇在协调中国后，遣使向昆仑山寻觅仙药的历史事实，补全了文件记录的缺失。

著作发出后，激励大批饶恕。有的学者分析石刻笔墨字体、刻痕；有的学者建议质疑，认为有作秀嫌疑。

释字可靠，不成平直匡助准确断代

复旦大学出土文件与古笔墨洽商中心教师刘钊发表《我对昆仑刻石的倡导》，直言：“我天然不敢贸然判定其一定为真，这缘于刻下的文物作秀早已昔不如今，只好你念念不到的，莫得作秀者不敢造的，关联词对好多东谈主随意断言其一定为伪也不成苟同。”

抛开其他，先从笔墨看，我以为昆仑刻石的笔墨时期特征光显，格调协调，看不出什么缝隙。如“皇”字上部从“白”，“医师”合文象征位于东谈主形右侧手臂下，“方”字下部先向右转再向左迴的口头，“翳”字所从“医”字左旁竖笔露面，“以”字从“东谈主”的写法，“己”字下部右曳，“年”字所从“禾”头左斜穿透笔画，“到”字所从“至”旁上部交叉处写得很开，“此”字所从“匕”旁下延等，都具备秦至汉初笔墨的书写特征，在秦笔墨中都能找到一样或相近的写法。

从辨字来看，清华大学历史系教师、中国秦文洽商会会长、中国古笔墨洽商会布告长赵吉祥暗示，除了有几个残泐（指金石铭文残损不全）的笔墨可能有磋议空间外，作家释字是基本可靠的。这件“摩崖”使用的是典型的秦篆笔墨，秦篆传世和考古发现都好多，是以并不难认。这类篆文从战国到秦代都在使用，汉代以后也不错袭用，本领跨度较大，对“摩崖”准确断代不成提供平直匡助。

北京大学历史学系教师辛德勇在微信公众号“辛德勇自述”中三次发言，今早强调“假的真不了”。“我只不外皮述了一下我方的倡导——指认所谓‘昆仑山铭’为今东谈主赝造。……我敢这样矍铄地讲，天然理据皆备，是以纔（才，最早见于小篆，记者注）气壮得很！”不外，辛德勇并未公布细心的论证细节。

释义文本，“不错再磋议”

除了字体、字形自身，学者们对石刻中的本领、场所也有不同倡导。有学者直言，天然我方莫得去实地看过，但从发表的著作看，石刻笔墨释义还“不错再磋议”。

“廿六年三月己卯日”具体对应何时？质疑者认为，这个年代可能清晰了缝隙。

秦始皇廿六年为公元前221年，即秦协调六国、开荒秦朝那一年。西北大学科学史高级洽商院院长曲安京撰文指出，凭据其对《颛顼历》的洽商，秦始皇二十六年三月不存在己卯日，“石刻上记录的‘廿囗年三月己卯’，不管若何无法与《颛顼历》吻合”。

“昆仑石刻”本色是否有望确证古文件中的“昆仑山”所在？从文本角度，对于“昆仑山”实在证约略尚需进一步论证。

仝涛在文中指出，秦代一百五十里约便是今天62.37公里，从石刻场所向西行60公里，恰是今天“星宿海”的位置。而历史上，星宿海一直被认为是黄河泉源所在。故而，“可见远在先秦时期也曾认定黄河河源为星宿海，其周邻山脉为昆仑山”。

北京话语大学文体院教师刘宗迪质疑称，若是秦朝也曾知谈黄河源的位置，且此处也曾被定名为昆仑山，为何这样要害的地舆常识到西汉反而不知谈了？

清华大学历史系教师、中国秦文洽商会会长、中国古笔墨洽商会布告长赵吉祥暗示，这件“摩崖”是一爽直天的照旧自后清晰的、“玄武岩”身分若何、风化情况若何、笔墨是用什么器用契刻的、“摩崖”足下发现过什么时期的文物、到这里的古谈情形如多么等，这些问题都需要进一步了解。“为了给社会一个准确的判断，组织多学科专科团队，现场测验鉴定已刻壅塞缓。”

众说纷繁、各捏己见的背后，唯独不错细主见是，对于石刻的磋议正体现出公众对于历史文化的病笃饶恕与浓厚兴致。